在农村古屯子中，咱们看到传统民居的院大门，主要有两种面容的大门，一是玄色的大门，一种是白板门。目下有许多当代建筑的民居，曾经经可爱把大门漆成玄色的。
为什么往日东谈主们可爱玄色和白板这两种面容的门呢？这内部有何风俗方面的说法呢？
在讲述问题前，先得先容一下玄色门和白板门之间的退换干系，以便更好地相连传统民居的老旧门，为何王人是玄色的。
白板门，是一种称谓，并不是把门涂成白色的，而是指原木色，也即是木板的本质是什么面容，门即是什么面容，不施任何的漆和涂料。
白板门一般有两种，一种是门作念好装配上去后，不施漆，保握原木色。另一种是门作念好装配上去后，为了防腐，涂上桐油来保护。
不施漆的白板门。也即是不必施任何漆，阐述木柴的不同，由于风化作用，门会升沉成不同的面容，只不外转色的时刻比拟长。有的会变成暗褐色，有的会变成暗灰色，远遥望去即是浅玄色，经常被统称为玄色。
涂桐油的白板门。无为民居大门涂桐油，是在我国终末一个封王朝倒台后，民国配置之初才运行，后冉冉在农村流行。
使用桐油涂门的地区，一般在长江流域及以南地区，这里雨水丰沛，院大门经日晒雨淋，容易沦落，为了防范腐蚀，就用桐油涂一到两遍。这里是油桐树产区，往日，农家种有油桐树，山上有野生油桐树，也算是飞速取材。
桐油涂门就像目下的清漆涂门相同，涂上去的时刻，门的面容基本上保握原木本质。两三年后，门的面容升沉暗褐色，之后，跟着时刻的推移，门的面容基本变成浅玄色。
咱们目下看到古民居的大门，大多为玄色，少数为白板，其原因是玄色的大门为老旧门，而白板门则是维修后新换的门板。
旧时，一些比拟肃穆的东谈主家，也给大门上漆，对无为子民来说，上漆的面容一般为玄色，但最多只可漆两遍，大多浅陋地涂黑就行，不肃穆油漆工艺。
底下就来说一说，民居大门可爱玄色和白板这两种面容，为什么不必其他面容的风俗原因。主要有古代建筑品级轨制酿成风俗禁忌，以相当养殖的风俗说法两方面的原因。
一、古代建筑品级轨制酿成风俗禁忌
封建时期，东谈主们经常可从住宅和大门，就不错看出主东谈主的品第品级和社会地位，因为在阿谁时期，住宅和大门是按照严格的品级轨制修建的。
我国品级森严的封建社会，从周朝运行，直至清末，历朝历代王人制定了一套建筑品级轨制，按照东谈主们的社会地位，限定建筑的限度和形制。其中大门的面容纳入了典章轨制之中，处在什么样的社会地位，大门才调使用什么样的面容。
古代大门面容的品级远隔，其实并不复杂，分为四个品级。
1、红门
红门，古代又称权门。提到权门，不由让东谈主思起杜甫的著名诗句来：“权门酒肉臭，路有冻死骨”。权门，指贵爵贵族府第大门。
按照唐代的《营缮令》限定，唐朝的贵爵贵族府第大门漆成红色，是尊贵的标志。不外，诗句中的“权门”是泛指，指荣华东谈主家。
在汉代，朱漆大门为宫殿使用的门，连官署王人不行使用，各级官员就更不行璷黫使用。诸侯和大臣使用朱漆大门，须经皇帝“赐”，才调将大门漆上红漆。
汉代皇帝对下属有“九锡”，是那时诸侯和有功大臣的最高礼遇。据汉代著名学者韩婴撰写的《韩诗传说》对“九锡”内容记叙：
“诸侯之有德，皇帝锡之。一锡车马，再锡一稔，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡禾巨，谓之九锡。”这段话种的第六锡为犒赏朱红色的大门，《汉书》和《公羊传》也有“九锡”。因此，红色是我国古代皇室大门的专用面容，其他贵爵贵族府要使用红色大门，必须获取皇帝的“犒赏”。
2、黄门和绿门
黄色原本亦然尊贵的面容，亦然皇祖传用的面容，不外那是指服装而言，宫殿大门的专用面容是红色。但黄色大门，在古代仍很尊贵，也要历历的高官办公花样才调使用，私东谈主府邸不行使用。
举例，汉代东汉著学者卫宏撰写的《汉旧仪》纪录：
“听事阁曰黄阁，不敢盛开权门，以别于东谈主主，故以黄涂之，谓之黄阁。”汉代丞相听事阁的门涂黄色，到了汉代以后，三公官署厅门也涂黄色，故称黄阁。高官的官署不准涂红色，主如果一种品级的区别，有别于皇帝的宫殿。
到了唐代，天然用“黄阁”指宰相府，用“黄阁”借指宰相，但只是是一种称呼，宰相府的大门并莫得涂成黄色。
到了明朝初，洪武二十六年颁布律法限定：
公侯门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环；一品二品官员门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环。清朝沿用明朝这一限定。
金漆，也即是金色漆，漆出来的大门为金黄色，也即是说公侯门家的大门为金黄色；绿油，即绿色的油漆，漆出来的大门为绿色，也即是说一品二品官员家里的大门为绿色。
3、黑门
历代的无为子民和官职较低的官员，住宅的大门要涂漆的话，王人是玄色，不涂漆即是白板门。这里仍然援用明洪武二十六年颁布律法限定：
三品至五品，正门三间三架，门用黑油，摆锡环；六品至九品正门一间三架，黑门铁环；子民所居房事不外三间五架，不许用斗拱及彩色躲闪。从以上这些限定不错看出，不论用黑油涂门，照旧黑门，三品官员以下到子民，大门的面容王人是玄色的。只不外子民还多了一种“面容”的门，即木本质门，也即是不涂任何漆，也莫得任何躲闪的白板门。
现实上，白板门在古代就有了，叫“白板扉”。唐朝诗东谈主王维写的《田家》一诗中有这么的诗句：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”。南宋诗东谈主戴相沿写的《夜宿田家》一诗中也有：“夜扣田家白板扉”的诗句。
从以上不错看出，我国民间对于门的面容禁忌，是古东谈主顺服朝廷的建筑品级轨制酿成的，与其后养殖出来的风俗、风水、哲学等莫得多大的干系。
二、大门面容养殖出来的风俗说法
上一节说到，民间无为子民之是以遴荐玄色或白板院子大门，主如果在封建时期受到建筑品级轨制制约，让无为环球莫得莫得别的遴荐，与其后一些风俗说法莫得多大干系。然则，看成一种风俗文化局面，照旧要先容一下。
1、辟邪
我国民间把“黑大门”的“玄色”，说成有辟邪的功效，有一些场合还把“黑大门”说成是守门的门神——“黑煞神”，不错抵牾邪气的侵入，大门的黑面容被说成是“门神”的面容。这是很意思意思意思意思的一种说法。
2、财路
在我国古代五行说中，玄色为水，民间有“山管东谈主丁水管财”的说法。在风水习俗中，水是财路的象征。民间合计，把门漆成玄色，不错让钞票延绵链接地进到家里来。
3、老东谈主
往日农村老东谈主顾惜玄色，包括可爱穿玄色的一稔，帽子亦然玄色的，买的东西也可爱玄色的，连寿木也漆成玄色的。
民间合计玄色是老东谈主的保护色，可让他们延年益寿，也不错让他们晚年过上幸福的生存，还不错给家里带来好运，坦护家庭和子孙后代。这是老东谈主的一种对幸福生存的憧憬和追求。
以上养殖出的这些风俗说法，天然属于望文生义之说，也属于无为环球的一种无奈的讲明和自我安危，然则，这说法无疑激励了无为环球对生存的爱好，也反应了无为环球对幸福生存的追求。
目下农村建房时，对大门面容的遴荐，不再受到任何摒弃，不错阐述我方的喜好来决定。但许多的东谈主，特别是老东谈主照旧可爱遴荐传统的玄色大门，咱们对此示意尊重，既是尊重老东谈主的主张，亦然尊重传统习俗。
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